지난해와 비교해본 ‘LG의 6월 위기설’, 같고도 다른 점

This gallery contains 1 photo.

  김기태 LG 감독의 시름이 점점 깊어진다. 동아일보DB  “LG가 반등하려면 어떻게 해야 할까요?”   LG 김기태 감독은 시름이 묻어나는 목소리로 전화를 피한다. 해설위원들은 일단 한숨을 깊이 쉰다. 한 위원은 “답이 없는 상태”라고까지 했다. 지난해와 똑같은 길을 걷고 있는 LG의 현주소다.  [...]

More Galleries | 댓글 2개

금배지가 권위적이라는 이석기와 김재연의 위선

This gallery contains 1 photo.

  통합진보당 이석기와 김재연의 굳세고 강한 멘탈은 경이로운 수준이다. 인내와 끈기가 없다고 지적받는 이 시대 젊은이들의 귀감거리다. 모든 언론이 지면 1면을 털어 폭풍공세를 퍼붓고 있지만 이들은 그저 껄껄 웃을 뿐이다. 참으로 강한 인내심이다. 방송에 얼굴을 내밀고 “북한이 공격을 해도 반격해선 [...]

More Galleries | 댓글 3개

김병헌에 대한 3가지 오해, 직접 들어 본 해명은?

This gallery contains 1 photo.

  안녕하세요, 오랜만에 인사드립니다. 제 직업 상 운동선수들을 많이 만나는데요. 그 중 김병현은 제가 만난 선수 중 가장 멋있다고 감히 말할 수 있게 됐습니다. 김병현이 말하는 오해와 진실을 최대한 김병현의 말을 그대로 인용했습니다. ——————————————————————————–   “참 피곤하게 산 야구선수”   [...]

More Galleries | 댓글 1개

형수와 간통한 진평이 우리 정치에 던지는 메시지

  장량 선생은 한(漢) 고조 유방에게 당대의 책사 진평을 천거했다. 하지만 명분을 중히 여기는 유방은 진평의 기용을 망설였다. 진평은 번뜩이는 지략을 갖고 있었지만 형수와 간통한 인물이었기 때문이다. 유방이 진평의 도덕적 결함때문에 기용을 망설이자 장량은 이렇게 말했다.     “만약 주군께서 [...]

More Galleries | 댓글 8개

배구 승부조작 파문 첫날, 배구장 뒷이야기

   프로배구 승부조작 파문이 있었던 8일. KEPCO의 홈인 수원체육관을 찾았습니다. 마침 이날은 승부조작 혐의를 받고 있는 선수들이 거친 KEPCO와 상무신협이 맞붙었습니다. 이 날 경기에 대한 기사를 썼지만 못다한 뒷이야기와 소회를 밝히고 싶어서 글을 씁니다.   관련기사: http://news.donga.com/3/all/20120209/43897205/1     KEPCO의 홈인 수원체육관에는 KEPCO 선수들의 [...]

More Galleries | 댓글 1개

오랜만에 블로그에 돌아왔습니다.

안녕하세요 여러분.   그동안 동아일보 인턴기자로 인사드렸던 조동주입니다.   제가 작년에 동아일보에 입사하게 돼서 동아일보 조동주 기자가 됐습니다.   제 학창시절에 많은 분들과 소통할 수 있었던 장인 이 곳을 다시금 꾸며보려고 합니다.   오랜만에 오니 많은 것들이 바뀌었네요. 저널로그가 동아 [...]

More Galleries | 댓글 3개

외국에서 등록금 다 날린 유학생 도박꾼

  신정환 씨가 필리핀 세부에서
도박빚으로 인해 귀국하지 못하고 있다는 뉴스가 화제인데요.

 

해외도박 뉴스를 보니 2009년 호주에서 교환학생할 당시 봤던 유학생 도박꾼이 생각납니다.

 

내국인은 강원랜드 외의 카지노를 출입할 수 없습니다.

 

그래서 어린 학생들은 주로 외국에서 카지노를
처음 접하는 경우가 많지요.

 

첫 도박은 호기심에서 시작하고, 보통 그 호기심을
채우려 강원랜드까지 가지는 않으니까요.

 

이제 제가 봤던, 아마 아직 한국으로 돌아오지
못했을 유학생 도박꾼 이야기를 해보겠습니다.

 

 

 

  호주에는 일반 술집에도 도박할 수
있는 슬롯머신이 있을 정도로 도박을 접하기 쉽습니다.

 

하지만 아무래도 큼직한 호텔 카지노에서 큰 돈
걸고 하는 도박만은 못하지요.

 

짜잘한 슬롯머신만 있는 술집과는 달리 카지노엔
정말 다양한 도박들이 많습니다.

 

처음 시작은 슬롯머신으로 하다가도 어느새 블랙잭에
손대는 자신을 발견하는 사람 많습니다.

 

제가 도박은 잘 몰라 종류는 상세히 모르지만,
순식간에 패가망신할 수 있다는건 압니다.

 

 

시드니 스타시티 카지노. 시드니에서 가장 큰 카지노입니다. (사진=구글 이미지)

 

 

  제가 알던 이 유학생도 가벼운
슬롯머신에서 시작했습니다.

 

한국에선 접하기 어려운 카지노가 처음엔 꽤나
신기하고 재밌었던 모양입니다.

 

1, 2달러씩 걸다가 잃을만 하면 따고, 딸만하면
잃는 긴장이 계속되니 애간장이 녹았나봅니다.

 

잠깐 재미로 해보겠단 초심은 어디가고 어느새
1달러에서 10달러, 100달러로 판돈이 커졌지요.

 

게임도 슬롯머신에서 블랙잭으로, 블랙잭에서
더 큰 판돈이 걸린 게임으로 바뀌어갔습니다.

 

그러다가 결국 등록금에 손을 대게 됩니다.

 

 

 

  제가 다녔던 호주 대학교는 등록금을
안 내도 학기말까지 다닐 수 있었습니다.

 

다만 등록금을 내지 않으면 학기말까지 다녀도
성적을 열람할 수 없었지요.

 

이 학생은 학기 마지막날이라도 등록금을 내면
성적을 볼 수 있고 재학처리 됨을 이용했습니다.

 

1학기에 내야 할 등록금을 카지노로 날린 이 학생은
돈을 안 내고 학기 말까지 버티다가,

 

부모님이 미리 보내주신 2학기 등록금을 끌어다
1학기 등록금을 냈습니다.

 

급한 불은 껐지만, 부모님이 보내주는 생활비는
진작에 도박으로 날렸기에 돈이 없었지요.

 

일반유학생보다 나이가 많았던 학생은 형의 지위를
이용해 동생들에게 돈을 빌리기 시작합니다.

 

돈 빌리는덴 남녀 없습니다. 남자동생이건 여자동생이건
일단 손 벌리고 봅니다.

 

순진한 동생은 ‘곧 돌려준다’는 형의 사탕발림에
속아 부모에게 받은 생활비 일부를 빌려주지요.

 

언제 돌려받을지 기약도 없이.

 

 

 

  등록금은 이미 끌어다썼고, 생활비는
동난지 오래고, 동생들에게 돈까지 빌린 이 학생.

 

하지만 도박에 빠진 사람이 정신차리는건 그리
쉬운 일이 아닌가봅니다.

 

주변에서 빌린 돈으로 또 도박을 합니다.

 

혹여나 따는 날엔 동생들에게 술 한잔 사주며
‘한방 크게 쳐서 곧 갚는다’ 합니다.

 

동생들은 돈을 받고 싶지만 나이 차도 많이 나는
형이라 쉽사리 돈 달란 말을 못합니다.

 

그러다 이 학생은 인맥을 동원해 돈을 빌리는
것조차 힘들어질 때가 왔습니다.

 

 

 

  이미 갈 때까지 간 상황. 학생은
‘통 큰 결단’을 합니다.

 

"이걸 갚는 법은 큰 거 한방 밖에 없어.
한번만 더 땡기자"

 

학생은 결국 3학기 등록금까지 끌어다 도박자금으로
사용합니다.

 

등록금 안 내고 학기말에 돌려막을 생각으로 다닌
2학기는 결국 무효처리 되버립니다.

 

하지만 그동안 안 되던게 더 붓는다고 되나요.

 

결국 그 학생은 다음 학기 등록금까지 탕진하고
맙니다.

 

그래도 다행인건 사채 끌어다 쓸 만큼 영어가
유창하지 않아 사채까진 쓰지 않았다는 점입니다.

 

 

 

  그 학생의 부모님은 이런 상황을
꿈에도 모릅니다.

 

아마 아들이 외국에서 고생하면서 착실하게 학교
생활하는 줄 알겠지요.

 

늦깍이에 공부한다고 이역만리까지 간 아들
생각하며 그리워하실 그 부모님이 불쌍했습니다.

 

적어도 저에게 교훈은 하나 줬습니다.

 

‘나는 절대 도박하지 말아야지.’

 

이상 제가 호주에서 1년동안 있으면서 본 한 유학생
도박꾼의 1년 생활기였습니다.

 

 

 

  제가 한국에 오고 1년이 지났습니다.

 

하지만 아마 그 유학생 도박꾼은 아직 한국으로
돌아오지 못했을 겁니다.

 

학교를 졸업해야 돌아올텐데, 등록금이 송금되는
족족 도박비로 날려버렸으니까요.

 

20살 배기 어린 애들에게 빌린 돈은 다 갚았나
모르겠습니다.

 

돈이라는게 나잇값도 못하게 만드는 무서운 힘이
있더라구요.

 

Chip이 인생을 Cheap하게 만듭니다.

카테고리 : 사유록
태그 : , , , , | 댓글 11개

외제차와 외국인노동자, 우리의 이중적 외국관

우리에겐 두 가지 ‘외국(外國)’이 있다.

 

 

하나는 ‘외제차’로 대표되는 ‘외국’이다.

 

여기서의 외국이라는 관념은 ‘우리보다 좋은 것’이란 의미를 내포하고 있다.

 

과거 일제 전자제품에의 일방적 선호와 같은 외국관은 각종 제도를 논할 때도 나온다.

 

‘외국은 이런데 우리는 왜 이러냐’는 성토 등에서의 외국이 바로 그렇다.

 

이런 외국관의 대상은 주로 서유럽, 미국 등의 서구국가다.

 

외제차의 우수한
성능에 기반한 ‘외국’의 이미지는 선망을 담고 있다. (사진=구글 이미지)

 

 

또 하나의 외국은 ‘외국인 노동자’로 대표되는 ‘외국‘이다.

 

여기서의 외국은 ’우리보다 못한 것‘이란 의미를 함의한다.

 

공단지역에서 부족한 일손을 메우기 위해 한국으로 오는 동남아 국가 노동자이 그 대상이다.

 

우리나라에서 ’외국‘이라는 이미지가 부정적으로 쓰이는 몇 안되는 사례다.

 

 

외국인 노동자의
‘외국’은 외제차의 ‘외국’과는 달리 낮잡아보는 ‘외국’이다. (사진=구글 이미지)

 

 

 

이처럼 우리의 외국관은 이중적이다.

 

서구권과
동남아권 국가 모두 우리에게 외국임에도 각기 다른 뉘앙스의 ‘외국’으로 표현된다.

 

차라리 외국의 사례를 들 때 미국이면 미국, 스웨덴이면 스웨덴 딱 대상을 지목해서 말하면

 

이런 이중적 외국관이 없을텐데 이를 전세계 200여 국가들을 대상으로 하는

 

‘외국’이라는 간단한 단어로 대체하다보니 생긴 폐해다.

 

 

 

하지만 아직 우리의 외국관은 아직도 대부분 ‘외국은 좋은 것’이란 인식이 지배적이다.

 

우리가 일상적으로 쓰는 ‘외국’이란 단어의 이미지는 다분히 서구적이다.

 

외국에서 공부하는 학생인 ‘유학생’이란 말을 들을 때도 우리는 서구권 국가를 떠올린다.

 

우리나라 유학생들은 서구권 국가 뿐만 아니라 인도, 중동, 동남아 등 각지에 퍼져있음에도

 

‘유학생’을 대표하는 이미지는 서구권 국가의 학생들이다.

 

‘외국’이란 이미지에 선망이 묻어있기에 가능한 사고다.

 

 

 

세계화 시대에 우리에게 진정 필요한건 유창한 영어도 아니고 서구문화 따라잡기도 아니다.

 

우리에게 필요한건 객관적인 외국관이다.

 

‘외국은 좋은 것’이란 무의식적 사고는 우리의 상대적 후진성을 인정하는 것과 같다.

 

과거 해외여행이 자유롭지 못하던 시절의 가보지 못한 외국에 대한 선망은
어쩔 수 없다 쳐도

 

1981년 이후 해외여행 자유화 이래 20년이 지났다.

 

이제는 객관적 외국관을 가질 때다.

 

타국의 좋은 제도 중 받아들일건 받아들이고 반면교사 삼을건 삼더라도,

 

‘외국은 좋은 것’이란 무의식적 인식은 벗어야 한다.

 

외국을 논할 땐 구체적 국가를 지목해서 논해야지 두루뭉술한 ‘외국’으로
대체해선 안된다.

 

 

 

사실 우리의 외국관은 잘못돼도 한참 잘못됐다.

 

같은 미국인이더라도 백인은 선호하고 흑인은 무시하는 인종차별적 풍토나

 

태국, 말레이시아, 인도네시아, 싱가폴 등을 ‘동남아’라는 한 굴레로 싸잡아 무시하는 무의식,

 

‘아프리카’라고 하면 그저 못 사는 흑인들이 몰려사는 열등한 땅이라는 선입견 등은

 

우리가 세계시민의식을 갖추는데 가장 큰 걸림돌이다.

 

또한 세계적 강대국인 중국과 일본을 민족감정에 휩쓸려 “짱깨”니 “쪽발이”라고

 

애써 저평가하는 나라는 전세계에 우리나라 밖에 없다고 본다.

 

정작 중국과 일본은 우리를 경쟁상대로조차 생각하지 않는데 말이다.

 

 

드넓은 세계에서
인정받는 일원이 되려면 우리부터 객관적 외국관을 가져야 한다. (사진=구글 이미지)

 

 

영어를 잘 배워 세계인과 소통한다고 해서 세계화가 되는건 아니다.

 

소통과정에서 묻어나는 외국에 대한 인식과 무의식이 잘못돼있다면

 

아무리 세계인과 소통한들 소용없는 일이다.

 

우리는 ‘외국’이란 단어 자체에 묻어있는 무의식적 선망과 이중성을 벗고

 

세계 각 국가에 대한 구체적이고
객관적인 관념을 가져야 한다.

 

동남아라 싸잡아 무시하고, 아프리카를 그저 ‘야만의 땅’으로만 바라봐선 우리 역시 발전이 없다.

 

흑인은 우리보다 못하고 백인은 우리보다 낫다는,

 

미국에선 범죄인
인종차별적 사고에 경각심을 가져야 우리자신이 세계무대에서 당당할 수 있다.

 

 

 

해외여행 자유화 20년, G20 정상회의 개최국.

 

두 개의 외국관은 역사의 유물로 남겨주고 객관적 외국관이 필요한 때다.

카테고리 : 사유록
태그 : , , , , , , | 댓글 8개

정치를 욕하는 10대에게 보내는 편지

  내 10대 시절, 또래집단 사이에선 정치를 욕하는게 ‘멋’이었다.

 

10대 또래집단에겐 현 정치는 왠지 ‘나쁜 것’이고 정치인은 ‘나쁜 사람’이라는 무의식이 있었다.

 

국회의원을 욕하면 왠지 ‘뭘 아는 사람’으로 비춰지는 것 같아 신랄하게 욕하던 친구들도 있었다.

 

10대 시절 정치는 주 관심사가 아니었지만, 정치 얘기만 나오면 욕으로 시작해 욕으로 끝났다.

 

왜 욕하는지는 모른 채.

 

 

 

  사춘기엔 주류와 기성에 대한 비판적 사고가 ‘정의’이자 ‘멋’이라고 생각하는 경향이 있다.

 

질풍노도의 시기에 기성 제도권이 금하는 술을 마시고 담배를 피우는 이유가

 

‘난 사회가 못하게 하는걸 하는 이런 사람이야’라는 과시가 없다고 할 순 없다.

 

그래서 소위 ‘잘 노는’ 무리에 끼려면 담배를 피우고 술을 마셔야 한다.

 

그런 공동의 ‘범죄행위’를 통해 공동의 정체성을 형성해나간다.

 

정치 이야기 역시 마찬가지다.

 

정치가 뭔진 잘 모르지만 뉴스를 보니 정치인은 자기 뱃속 챙기느라
돈이나 받아먹는 사람이다.

 

욕하고 봐야한다.

 

정치인의 역할이나 정치공학적 역학관계 따위는 관심없다.

 

일단 정치, 특히 현 정치 주류에는 무조건 반발심리를 가져야 ‘멋있는’거고
재밌다.

 

같이 정치를 욕하는 ‘동질감’을 통해 또래집단의 정체성을 형성해나간다.

 

 

 

10대에 정치와 정치인을 욕하는건 쉽다.

 

원래 내가 아닌 타자에게 나쁜놈이라 욕하는건 쉽다.

 

게다가 나라는 사람을 모르는 타자를 욕하는건 더 쉬운 일이다.

 

연예인은 잘 생기기라도 했는데 정치인은 생긴 것도 별로다.

 

게다가 잘은 모르지만 정치인이 하는 일은 뇌물이나 챙기고 국회에서 싸움박질하는 것뿐이란다.

 

욕해 마땅하다고 생각한다.

 

이성적으로 생각해봐도 정치인이 하는 일이 그저 싸우고 돈 받는 일이 아닐진대,

 

정치인의 존재이유와 역할은 관심이 없다.

 

게다가 10대 나이에 정치사회적 문제에 관심을 가지는 것처럼 보이면 좀 폼나 보인다.

 

10대에게 정치인을 욕하는건 ‘멋’이다.

 

하지만 누군가는 정치를 해야 한다.

 

정치에의 무조건적 비난과 냉소가 멋이라는 관념은 책임의식이 결여된 비겁한 생각이다.

 

누군가는 그렇게 욕먹는 국회의원을 해야 민주주의가 삶 속에 들어온다.

 

 

 

 

정치인은 자신과 이해관계를 함께 하는 집단을 대표하는 사람이다.

 

10대가 그렇게 욕하는 정치인도 지지세력이 있으니 정치인을 하는 것이다.

 

또래집단의 세계가 절대 전부가 아니다.

 

세상은 넓고, 다양한 사람들이 다양한 가치를 우선시하며 살아간다.

 

인터넷에서 보는 세상이 전부가 아니다.

 

인터넷에서 90%의 지지를 얻는 후보가 현실에선 5%도 못
얻는 걸 보고 비분강개할 필요는 없다.

 

그만큼 대한민국에는 ‘나와 다른 사고’를 가진 수많은 사람들이 공존하며 살아간다.

 

그게 현실이다.

 

대부분의 10대는 학교라는 틀에서 벗어난 적이 없다.

 

정치를 욕하는건 20대 때 넓은 세상을 보고 해도 늦지 않다.

 

한번 형성된 정치의식은 쉽게 바뀌지 않는다.

 

그러므로 신중히 공부해본 후에 가져도 결코 늦지 않다.

 

자신이 정치를 왜 욕하는지, 정치인이 왜 싫은지에 대해

 

자신이 중시하는 가치에 기반해 논리적으로 설명할 수 있을 때 자신만의 정치의식을 가져라.

 

그리고 자신의 투표권을 행사하면 된다.

 

투표권도 없는 10대에 미리 그렇게 정치를 욕할 필요 없다.

 

난 2008년 촛불시위 취재 당시 만난 여고생과의 인터뷰를 잊을 수 없다.

 

“왜 촛불시위에 나왔어요?”라는 질문에 그 여고생은 주저하다가 이렇게 대답했다.

 

“그냥 이명박이 싫어서요”.

 

이런 대답을 안 할 수 있을 때 자신만의 정치의식을 가져도 늦지 않다.

 

한번
형성된 정치의식은 평생을 좌우하니까.

카테고리 : 사유록
태그 : , , , , , , | 댓글 116개

'동거하나?'를 '동거한대'로 바꾸는 말의 힘

  호주에서 교환학생 생활을 하던 때다.

 

한국인 친구 C를 통해 한 소문을 들었다.

 

21살 한국인 동갑내기 커플인 A와 B가 동거한다는 것이었다.

 

남자인 A와 친분이 있던 나는 그들이 동거하지 않음을 알고 있었다.

 

그래서 어떻게 그런 소문을 듣게 됐냐고 C에게 묻자 대답이 맥빠졌다.

 

“내 친구가 저번에 쟤네가 손잡고 집에 들어간다고
들었대. 동거하는거 확실하대”

 

 

 

 

  단서는 그저 그 커플이 손잡고 집에 들어갔다는 것 뿐이었다.

 

처음엔 ‘동거하는거 아냐?’라는 의문이
말에 말을 거쳐 어느새 ‘동거한다’로 말이 바뀌었다.

 

구성원이 제한적인 한인 유학생 사회는 항상 ‘소재고갈’에 시달린다.

 

그래서 특히 남 얘기하길 좋아한다.

 

타인에 대한 소소한 가십은 무료한 생활의 활력소가 되기 때문이다.

 

소재가 없으면 만들면 된다.

 

그 희생양이 이번엔 A와 B 커플이었다.

 

 

 

말이 말을 낳고 키운다. (사진=
구글 이미지)

 

 

 

사람들은 남 말 하길 좋아한다.

 

남 말이란 다른 사람들이 어떻게 사는지를 전하는 정보전달의 기능도 있고,

 

대화의 소재거리를 제공하기도 한다.

 

하지만 남 말을 하는 가장 큰 이유는

 

‘남 말’의 대상이 되는 제 3자가 대화주체간의 유대감을 공고히 해주기 때문이다.

 

‘너와 나’에 대해 서로 안 좋은 얘기를 하는건 아무래도 불편하다.

 

하지만 그 자리에 없는 ‘남’ 얘기 하는건 편하다.

 

안 좋은 얘기도 서슴지 않을 수 있다.

 

갑과 을은 그 자리에 없는 병을 흉보면서 ‘서로 속을 털어놓는 사이’가 된다.

 

‘남을 흉본다’는 ‘나쁜 짓’을 함께 하는 공범이 되어 둘 사이의 유대감은 더 강해진다.

 

 

 

 

  남 말하면서 서로의 유대감을 강화시키는 것까진 좋은데,

 

문제는 그 ‘남 말’이 입에 입을 탈수록 왜곡된다는데 있다.

 

A가 B에게 한 말을 B가 C에게 전할 때는 무언가 빠지거나 더해진다.

 

위의 사례도 ‘동거하는거 아냐?’라는 말이 ‘동거하나 봐’를 거쳐 ‘동거한대’로 변했을 것이다.

 

이런 추측성 의문이 ‘진실’로 변하는건 얼마나 많은 ‘입’을 거치느냐에 달렸다.

 

유명인일수록 그를 말하는 입이 많을 수밖에 없다.

 

그래서 연예인에 대한 추측성 루머가 많은 것이다.

 

‘제3자’라는 희생양은 ‘한 때의 즐거운 시간’을 위해 소비될 뿐이다.

 

하지만 그 말은 또 다른 이에게 전달되고, 그 왜곡의 정도가 커진다.

 

 

 

예로부터 이런 시조가 있어온
걸로 봐선 ’남 말’은 인간본성인가보다. (사진= 직접 촬영)

 

 

 

  ‘나와 A’가 있을 땐 B가 남이지만, ‘A와 B’가 있을 땐 내가 남이다.

 

내가 A에게 B에 대해 얘기하면 A는 B와 있을 때 나에 대해 얘기한다.

 

말은 계속 돌고 돌며 커지고 변한다.

 

작은 콩이 어느새 수박이 된다.

 

그게 입에 입을 거쳐 만들어지는 ‘남 말’의 힘이다.

 

남 말을 할 때 항상 잊지 말길.

 

나도 언제나 누군가에게 ‘남’이 될 수 있다는걸.

카테고리 : 사유록
태그 : , , , , , | 댓글 4개
페이지 1 의 6|1|2|3|4|5|...마지막 »